Navršava se 100 godina od kada je Velika nacionalna skupština Turske 3. marta 1924. godine ukinula hilafet star 1.300 godina.
Njegovo dokinuće bio je ključni trenutak u historiji moderne države koja danas ima više od 85 miliona stanovnika i 19. po veličini ekonomiju na svijetu.
Ali to je također bio orijentir u političkoj historiji islama i stavio pečat na kraj osmanske vladavine, koja je oblikovala veći dio Evrope, Afrike i Bliskog istoka skoro šest stoljeća.
Hilafet je bio islamska politička institucija koja je sebe smatrala nasljednikom poslanika Muhameda i vođstvom svjetskih muslimana.
To nikada nije bilo nesporno: ponekad je više rivalskih muslimanskih vladara istovremeno polagalo pravo na titulu halife.
Kroz historiju nekoliko bilo je proglašavano nekoliko hilafet, uključujući Abasidski hilafet iz devetog stoljeća, koji je dominirao arapskim poluostrvom, kao i današnjim Iranom, Irakom i Afganistanom; Fatimidski hilafet iz 10. stoljeća u modernom Tunisu; i razni hilafeti usredsređeni na Egipat od 13. stoljeće pa nadalje.
Kako je nastao osmanski hilafet?
Godine 1512. porodica Osmana, vladajuća osmanska dinastija, položila je pravo na hilafet – zahtjev koji je jačao u narednim decenijama, kako je Osmansko carstvo osvajalo svete islamske gradove Meku, Medinu i Jerusalem, te Bagdad, bivšu prijestonicu. srednjovjekovnog abasidskog hilafeta, 1534.
Posljednjih godina historičari su doveli u pitanje ranije popularno mišljenje da su Osmanlije posvećivale malo pažnje ideji hilafeta sve do 19. stoljeća.
Tokom 16. stoljeća, sufijski redovi bliski osmanskoj dinastiji radikalno su iznova zamislili ideju hileta. Halifa je sada bio mistična figura, božanski postavljena i obdarena i vremenskom i duhovnom vlašću nad svojim podanicima. Tako je carski sud došao da predstavi halifu (koji je uvijek bio sultan) kao ni manje ni više nego Božjeg zamjenika na zemlji.
Osmanski hilafet, čija je priroda više puta reinterpretirana tokom historije carstva, trajao je 412 godina, od 1512. do 1924. godine.
Ko je bio posljednji halifa?
Princ Abdulmecid, koji je rođen 1868. godine, proveo je veći dio svje mladosti pod strogim nadzorom i relativnom zatvorenošću koju je tadašnji sultan, Abdulhamid II, nametnuo prinčevima dinastije.
Nakon što je Abdulhamid svrgnut državnim udarom 1909. i uveden “ustavni hilafett”, Abdulmecid – talentirani slikar, nadobudni pjesnik i entuzijasta klasične muzike – postao je moderna javna ličnost, stilizirajući se kao “princ demokrata”. Ne samo da je napravio sliku Abdulhamida kako je smijenjen s vlasti, Abdulmecid je čak i pozirao za fotografiju s muškarcima koji su izvršili taj čin.
Ali princ je doveden u očaj tokom Prvog svjetskog rata (1914-1918) zbog vojnih poraza imperije; bio je još više očajan tokom savezničke okupacije osmanske teritorije, uključujući njen glavni grad Istanbul.
Mehmed Vahideddin je sada bio sultan-halifa, sa Abdulmecidskim prestolonasljednikom, što ga je činilo slijedećim u redu za tron. Ali 1919. godine Vahideddin je odbio podržati novi nacionalistički pokret Mustafe Kemal-paše koji se borio protiv savezničkih snaga u Anadoliji.
Nacionalisti su osnovali Veliku narodnu skupštinu u Ankari 23. aprila 1920. godine kao temelj novog političkog poretka. Kasnije te godine, Mustafa Kemal je pozvao Abdulmecida u Anadoliju da se pridruži nacionalističkoj borbi.
Ali palatu Dolmabahče u Istanbulu, u kojoj je princ živio, opkolili su britanski vojnici. Abdulmecid nije imao izbora nego da odbije ponudu – na koju bi se republikanci kasnije pozvali kada bi se plima okrenula protiv hilafeta.
Kako je Abdulmecid postao halifa?
Oktobra 1922. primirje je odnijelo pobjedu nacionalistima i utrlo put za stvaranje moderne Turske. Sultan Vahideddin je bio naširoko vređan od strane svog naroda. Nova vlast je 1. novembra ukinula sultanat – a sa njim i Osmansko carstvo.
Vahideddin je 17. novembra na britanskom bojnom brodu napravio sramotan bijeg iz Istanbula. U njegovom odsustvu, vlada ga je svrgnula sa trona hilafeta, a umjesto toga ponudila titulu halife Abdulmecidu, koji je odmah prihvatio 24. novembra 1922. godine.
Po prvi put, osmanski princ je trebao postati halifa, ali ne i sultan, i izabran za tu ulogu od strane Velike narodne skupštine.
Kakvi su bili odnosi između Ankare i Istanbula?
Sukob je počeo skoro odmah. U svojoj novoj ulozi Abdulmecidu je zabranjeno da daje političke izjave: umjesto toga, vlada u Ankari je iznijela novu viziju islama u kojoj je halifa bio samo figura. Ali kako je kasnije napisala njegova unuka princeza Neslishah, Abdulmedicid “nije imao namjeru da se pridržava datih smjernica”.
New York Times je obavijestio svoje čitaoce u aprilu 1923. da halifa, “monogamni pejzažni slikar, ne djeluje da će nekome izazvati probleme svojim političkim pretenzijama”.
Ovo je bilo u potpunoj suprotnosti sa stvarnošću u Turskoj, gdje su veličanstvenost i popularnost Abdulmecidovih sedmičnih procesija do različitih džamija u Istanbulu na molitvama petkom sve više uznemiravali Ankaru. Jednom prilikom, halifa je stigao u džamiju prešavši Bosfor na barži sa 14 vesala, raskošno ukrašenoj slikama cvijeća i blještećim carskim standardom.
Abdulmecid nije bio tihi marioneta-halifa: nasuprot tome, priređivao je bankete, osnivao “Orkestar halifata” i, na veliko zaprepaštenje Ankare, bio domaćin političkih sastanaka u svojoj palati.
Šta se dalje dogodilo?
Nakon oslobođenja Istanbula, Turska je 29. oktobra 1923. proglašena republikom. John Finley,Amerikanac koji je posmatrao zasedanje Velike narodne skupštine, sa entuzijazmom je izjavio da nacija „sa pogledom punim nade gleda na svijet “.
Mislio je da “zainteresirano i puna nade – i mislim da mogu dodati, prelijepo – lice Latife Hanim [supruge predsjednika Mustafe Kemala]” ne može biti drugačije od “pokunjenog halife, čija je sijeda kosa bila prekrivena fesom s kićankama “. Za mnoge posmatrače ove dvije figure utjelovljuju suprotne aspekte Turske: budućnost i prošlost.
Jedna tačka žarišta bila je bijesna reakcija vlade na pismo koje su muslimanski lideri iz Indije napisali turskom premijeru 24. novembra 1923. Oni su upozorili da „svako ograničenje prestiža halife ili eliminacija hilafeta kao vjerskog fakotra iz Turskog političkog sistema značilo bi dezintegraciju islama i njegov praktični nestanak kao moralne sile u svijetu”.
Pismo su objavile tri novine u Istanbulu. Njihovi urednici su uhapšeni, optuženi za veleizdaju i ispitani pred visokom javnošću tribunala prije nego što su pušteni na slobodu, a njihove novine su ugašene.
Vladini zvaničnici sve više vide Abdulmecidov hilafet kao ozbiljnu prijetnju koherentnosti republike. Kada je američki predsjednik Woodrow Wilson umro u februaru 1924. godine, Ankara je odbila spustiti zastavu na vladinim zgradama, jer nije imala diplomatske odnose sa Washingtonom. Ali u Istanbulu je halifa naredio da se spuste turske zastave na njegovoj palati i jahti.
Kako su se napetost na kraju riješile same po sebi?
Početkom 1924. godine vlada je odlučila da ukine hilafet.
Glavne novine počele su objavljivati članke koji su napadali osmansku carsku porodicu. Ako je u petak 29. februara Abdulmecid bio užasnut kada je u njegovoj sedmičnoj procesiji bilo više američkih turista nego muslimanskih vjernika, on to nije pokazao. Umjesto toga, nastavio je da nastupa, dostojanstveno pozdravljajući gomilu. Ali privatno je znao da je njegova pozicija neodrživa.
U ponedjeljak, 3. marta, Velika narodna skupština ne samo da je ukinula hilafet već je svim članovima carske porodice oduzela tursko državljanstvo, poslala ih u progonstvo, konfiskovala njihove palate i naredila im da u roku od godinu dana likvidiraju svoju privatnu imovinu.
U Skupštini je trajala rasprava više od sedam sati. „Ako su drugi muslimani pokazali simpatije prema nama“, izjavio je premijer Ismet-paša pred Skupštinom uz široko odobravanje, „to nije bilo zato što smo imali halifu, već zato što smo bili jaki“. Njegov argument je na kraju pobjedio.
Kako je Abdulmecid svrgnut?
Haydar Bey, guverner Istanbula, u pratnji šefa istanbulske policije Sadeddina Beya, prenio je vijest Abdulmecidu nešto prije ponoći 3. marta.
Pronašli su halifu kako proučava Kur’an u svojoj biblioteci i pročitali mu naredbu o protjerivanju. “Ja nisam izdajica”, odgovorio je Abdulmedid. “Ni pod kojim okolnostima neću otići.”
Zatim se obratio svom šuraku Damadu Šerifu: “Paša, paša, moramo nešto učiniti! I ti uradi nešto!” Ali paša nije imao šta da ponudi svom halifi. “Moj brod odlazi, gospodine”, odgovorio je, prije nego što se naklonio i brzo otišao.
Halifina ćerka, princeza Durrushehvar , tada je imala 10 godina. Njena sećanja na noć odaju osjećaj izdaje, ne prvenstveno od strane vlade, već i od strane naroda Turske. „Moj otac, čija je porodica vladala proteklih sedam stoljeća, žrtvovao je svoj život i svoju sreću za ljude koji ga više nisu cjenili“, rekla je ona.
Oko 5 sati ujutro, Abdulmecid je izašao iz palate sa svoje tri žene, sinom, kćerkom i njihovim starijim kućnim pomoćnicama. Svrgnutog halifu svečano su pozdravili vojnici i policija koji su bili opkolili Dolmabahče.
Zatim je krenuo prema Katalci, zapadno od Istanbula. Čekajući voz, o porodici je brinuo šef jevrejske stanice koji im je rekao da je kuća Osman „dobrodočinitelj jevrejskog naroda“ i da je mogućnost da služi porodici „u ovim teškim vremenima samo dokaz naša zahvalnost”. Njegove riječi su Abdulmecidu natjerale suze na oči.
Po povratku u Istanbul, carski prinčevi su dobili dva dana za odlazak i po 1.000 turskih lira; princeze i ostali članovi porodice imali su nešto više od nedelju dana da organizuju odlazak. Kada su prinčevi napustili grad, okupila se gomila koja je “izgledala potištena i pokorna” da ih isprati.
Za nekoliko dana Abdulmecidova porodica se preselila u Territet, slikovito predgrađe na jezeru Leman u Švicarskoj.
Kakva je bila reakcija novih turskih vladara?
U Ankari je kraj kalifata pozdravljen kao početak nove ere. Kemal je, sa ciljem da ublaži globalno nezadovoljstvo muslimana, izdao saopštenje u kojem je objavio da je vlast kalifata legitimno prenijeta na Veliku nacionalnu skupštinu Turske.
Ali ono što je trebalo da dođe bio je novi sekularni poredak. Godine 1928. Skupština je čak usvojila nacrt zakona kojim se ukidaju sve reference na islam u turskom ustavu. Poslanici su se od sada zaklinjali “na čast”, a ne “pred Bogom”.
Izvan Turske, ukidanje hilafeta izazvalo je nadmetanje ko će preuzeti tu instituciju. U svjetskoj štampi obiluju se spekulacije da će novi kalifat pokrenuti iz Meke kralj Husein od Hidžaza. Egipatski kralj Fuad se poigravao idejom da preuzme tu ulogu, a emir Afganistana se javno predstavio kao kandidat. Ali niko nije mogao prikupiti dovoljnu podršku islamskog svijeta da bi vjerodostojno preuzeo titulu.
Sedmicu dana nakon izgnanstva Abdulmecid je izdao javni proglas iz svog švicarskog hotela, tvrdeći da je “sada samo muslimanski svijet, koji ima ekskluzivno pravo, da s punim autoritetom i potpuno slobodno pristupi ovom vitalnom pitanju. “
Njegovi komentari sugerirali su modernu preradu osmmanskog hilafeta, u kojoj legitimitet ne bi ovisio o Osmanskom carstvu, već o podršci muslimana svijeta.
Ali takav plan bi trebao snažnu podršku. Halifina porodica završila je u vili na francuskoj rivijeri, koju je platio nizam iz Hyderabada, jedan od najbogatijih ljudi na svijetu i vladar bogate i modernizirajuće kneževske države na indijskom potkontinentu.
Upravo u Hajderabadu, i kroz uniju kuće Osman sa dinastijom Asaf Jahi iz kneževske države, Abdulmedid je tražio oživljeni hilafet. Godine 1931. indijski političar Shaukat Ali posredovao je u braku između kalifove kćeri, princeze Durrushehvar, i Nizamovog najstarijeg sina, princa Azama Jaha.
Abdulmecid je imenovao njihovog sina – svog unuka, koji će biti budući vladar Hyderabada – za nasljednika hulafeta.
Ipak, na kraju, hilafet nikada nije proglašen – novoformirana republika Indija anektirala je Hyderabad 1948. godine.
Šta se dogodilo Abdulmecidu?
Svrgnuti halifa se nikada nije mogao vratiti u svoj voljeni Istanbul. Ali u godinama u egzilu, nikada nije prihvatio hilafet kao ukinut. Pišući prijatelju u julu 1924., Abdulmecid je sebe opisao, citirajući Šekspirovog Hamleta, da pati od “praćki i strela nečuvene sreće” – iako je, za razliku od danskog princa, i dalje bio “srdačan, čiste savesti, jake vjere” .
Abdulmecid je umro 23. avgusta 1944. uveče u vili u blizini Pariza, u 76. godini. Američke trupe, pokušavajući da oslobode Francusku, borile su se protiv Njemaca u blizini: kada su zalutali meci uletjeli u vilu, doživeo je srčani udar.
Godine 1939. Abdulmecid je izrazio želju da bude sahranjen u Indiji. Nizam je sagradio grobnicu za njega, ali se do 1944. donošenje tijela smatralo politički neodrživim. Turska vlada je u međuvremenu odlučno odbila da dozvoli sahranu u Istanbulu, pa je Abdulmecid sahranjen u Parizu skoro deceniju kasnije.
Konačno, 30. marta 1954. posljednji halifa islama je sahranjen na groblju Džennat -ul-Baqiye u Medini, mjestu hodočašća, u Saudijskoj Arabiji; blizu mjesta gdje su ležali rođaci i drugovi poslanika Muhameda.
(TBT, MEE)
